Die Kirchen Heilig Geist Keyenberg, Herz Jesu Kuckum sowie die Kapelle St. Josef Beverath wurden vergangenen Sonntag entwidmet und werden somit für Gottesdienste nicht mehr genutzt.

Von Euphorie war nicht die Rede, als am 11. Juni 2021 der Arbeitskreis Madagaskar der Katholischen Arbeitnehmer-Bewegung, KAB, der Diözese Aachen feststellte, dass durch das am gleichen Tag verabschiedete Lieferkettengesetz in der bundesdeutschen Geschichte erstmals eine gesetzliche Verpflichtung für Unternehmen geschaffen wurde, Menschenrechte in globalen Wertschöpfungsketten zu schützen. Bei drei zentralen Kernbereichen des Lieferkettengesetzes haben die Unternehmerverbände und die Wirtschaftslobby in der Union – so der AK Madagaskar in seiner Erklärung - dem Gesetzgeber jedoch die Löschtaste geführt: die mittelbaren Zulieferer wurden aus dem Blick genommen, die zivilrechtliche Haftung gestrichen, die Umweltbelange tauchten kaum noch auf. Nun heisst es im Koalitionsvertrag der neuen Bundesregierung: „Wir unterstützen ein wirksames EU-Lieferkettengesetz, basierend auf den UN-Leitprinzipien Wirtschaft und Menschenrechte, das kleinere und mittlere Unternehmen nicht überfordert. Das Gesetz über die unternehmerischen Sorgfaltspflichten in Lieferketten wird unverändert umgesetzt und gegebenenfalls verbessert. Wir unterstützen den Vorschlag der EU-Kommission zum Gesetz für entwaldungsfreie Lieferketten. Wir unterstützen das von der EU vorgeschlagene Importverbot von Produkten aus Zwangsarbeit.“

Wie wächst ein Tier auf, dessen Fleisch im Laden das Label „Bio“ trägt? Was trägt zu einer nachhaltigen Produktion bei? Und leben die Tiere wirklich besser? Ein Besuch auf dem Stautenhof in Willich-Anrath. Hier wächst „Frieda“ auf, das Ferkel, dessen Leben wir von der Geburt bis zur Schlachtung begleiten.

Christentum und Tierethik: ein Bereich, der sich erst langsam entwickelt. Doch was sagen Bibel und Tradition zu dem Verhältnis zwischen Tier und Mensch? Ein Gespräch mit Simone Paganini, Professor für Biblische Theologie an der RWTH in Aachen. Er beschäftigt sich mit biblischen und altorientalischen Gesetzestexten sowie mit Tieren in der Welt und Umwelt der Bibel. 2016 war er Mitbegründer des Centre for Human Animal Studies in Aachen. Erste oder zweite Schöpfungserzählung? Herrschaftsauftrag über alle Lebewesen oder Garten Eden mit den Tieren als Hilfe?

Ende Oktober 2021 trafen sich Schützenschwestern und -brüder aus den Bezirksverbänden im Bund der Historischen Deutschen Schützenbruderschaften (BHDS) in Düren-Birkesdorf zum Aachener Diözesanverbandstag 2021.

Sie habe sich bisher nie mit der Arbeit der Kaller Kolpingsfamilie beschäftigt, gestand eine Frau, die im Juli ein Opfer der schweren Flutkatastrophe geworden war. „Ich dachte, das sind ein paar alte Leute, die einmal im Jahr eine Kaffeefahrt machen“, gestand sie bei einem Treffen von Kaller Flutopfern, zu dem die Kolpingsfamilie in den Saal Gier eingeladen hatte.

Sie mussten den neuen E-Ladesäulen am Parkplatz weichen. Jetzt haben sie einen neuen Platz bekommen in der Nähe der Terrasse. Und das Beste ist, dass es ab nächstem Frühjahr auch eine Überdachung geben wird. Also: Kommen Sie weiterhin gerne mit Fahrrad zu uns nach Herzogenrath.

Der Strukturwandel im Rheinischen Revier nimmt Fahrt auf. Fördermillionen fließen, um Impulse zu setzen. Im Vordergrund stehen dabei technologische, infrastrukturelle und wirtschaftliche Aspekte. Wie aber sieht es mit gesellschaftlichen Anliegen aus? Wie wird die Bevölkerung auf diesem Weg in die Zukunft mitgenommen? Wie wird sie bei der Gestaltung einbezogen?

Bei dem Projekt „Schwein haben“ wird die Aufzucht eines Ferkels auf einem Biohof bis hin zu seiner Schlachtung mit verschiedenen Veranstaltungen begleitet. Die Kern-frage dabei ist: „Wie gehen wir mit der Schöpfung um?“ Ob die Christen ihrem göttlichen Auftrag, die Schöpfung zu bewahren, nachkommen, ist ein Aspekt.

Wie sehr bereits die Tradition Franziskus‘, regelmäßig zu Welttreffen der Volksbewegungen einzuladen, die Weltbewegung der KAB - und auch uns - geprägt hat, dies zeigt das Motto „Land, Wohnen, Arbeit“. Bei den Welttreffen der Volksbewegungen, wo Franziskus dieses Motto vorgeschlagen hatte, handelt es sich um einen Zusammenschluss von Basisorganisationen und sozialen Bewegungen, die auf die Ungleichheit bei der Arbeit, beim Landbesitz und beim Wohnen in den sogenannten Entwicklungsländern aufmerksam machen. Diese Treffen verdeutlichen für Franziskus sein Anliegen, die Welt aus Sicht der Armen und Benachteiligten – und nicht der Mächtigen und der Wirtschaftseliten – zu betrachten und zu bewerten. Sie stehen auch für sein Anliegen, „dass diese Bewegungen, diese Erfahrungen der Solidarität, die sich von unten, aus dem Untergrund des Planeten entwickeln, zusammenlaufen und koordiniert werden“, um das Antlitz der Erde und des gemeinsamen Hauses zu verändern. So hat die Weltbewegung der KAB und auch unser Partner Iray Aina, Madagaskar, inspiriert von Franziskus‘ deutlichen Aussagen, diese Themen in seinen Jahresschwerpunkten "terre, toit, travail" aufgegriffen und operationalisiert. (siehe das Beispiel Land) Wie die drei vorherigen Welttreffen dieser Art stand auch das vierte Treffen unter dem Motto "Land, Wohnen, Arbeit" – es war geprägt von den Erfahrungen der Pandemiezeit und Franziskus‘ deutlichen Warnungen, „die sozioökonomischen Strukturen der Vorkrisenzeit wiederherzustellen“- in fratelli tutti, 2020, nannte er dies einen Holzweg. So forderte er einen Schuldenerlass für arme Staaten, mehr steuerliche Umverteilung, ein entschiedeneres Vorgehen im Kampf gegen den globalen Hunger, ein Ende von Umweltzerstörung und Waffenproduktion. Er forderte ebenso klar die Pharmakonzerne "im Namen Gottes" auf, ihre Impfstoff-Patente freizugeben, um diese allen Menschen zur Verfügung zu stellen. Der Arbeitskreis Madagaskar hat hierzu bereits Forderungen benannt. "Ich glaube, dass diese Maßnahmen notwendig sind“, sagte der Papst in seiner Videoansprache am 16. Oktober zum Abschluss des vierten Treffens, als er sich deutlich wie nie für die Einführung eines universellen Grundeinkommens und für kürzere Arbeitszeiten aussprach.